국가 현충일-역사적 고통이 전진

추웠던 해, 국가 공적 희생의 날, 나라의 이름으로 죽은 자를 추모하고 영령들을 추모하십시오.변화무쌍한 역사를 가로지르는 고대 도시 난징은 역사상 한 번도 본 적 없는 의식을 경험했습니다.13일 오전 당과 국가 지도자들은 일본 침략군에 의한 난징 대학살 희생자 기념관에서 열린 국가 추도식에 참석했다.

이것은 민족정서의 발효도, 역사적 애도의 중얼거림이 아니라 입법의 중대성, 희생과 군대의 존엄성, 국가의 주요 현안 제시이다.

기억이 잊혀지지 않는 기억 때문이라면 대중의 희생은 지울 수 없는 고통에서 나온다.역사는 77년 전인 12월 13일로 거슬러 올라간다.1937년 12월 13일부터 1938년 1월까지 일본군은 난징시에 침입하여 6주 동안 비무장 동포들을 비극적으로 대량 학살했습니다.극동 국제 군사 재판소에서 판사가 미국 역사 교수인 베데스에게 학살의 규모를 추산할 것을 물었을 때, 잔학 행위의 잔혹함과 재앙의 슬픔을 두려워하며 말했습니다. 넓은 범위.아무도 그것을 완전히 설명할 수 없습니다.”

난징 대학살은 한 도시에 재앙이 아니라 국가에 재앙입니다.중국 역사의 깊숙한 곳에서 잊을 수 없는 고통입니다.무시할 수 있는 역사적 장면도 없고, 흔들릴 수 있는 대안적 수사도 없다.그런 점에서 이산가족의 슬픔과 도시의 슬픔을 국가의 슬픔으로 바꾸는 것은 심오한 재난의 깊은 기억이자 국가 존엄의 확고한 수호이자 인류 평화의 표현이다.이러한 민족적 서사적 자세는 역사의 계승이자 판단일 뿐만 아니라 현실의 표현이자 확고함이기도 하다.

물론 이는 국가의 역사적 애로점을 이용하여 민족적 기억의 각성을 전하고 국제질서에 대한 자세를 표명하는 국가만은 아니다.기념관이 더 나은 시작을 위한 것인 것처럼 대중의 희생은 역사의 고통을 앞서가기 위한 것입니다.역사를 잊어버리는 사람은 마음이 병들게 될 것입니다.역사를 망각하여 영혼이 아픈 사람에게는 역사의 선형적 진화에서 성장의 길을 찾기가 어렵습니다.이것은 국가에 대해서도 마찬가지입니다.역사의 기억에 고통을 안고 가는 것은 증오를 자극하고 배양하는 것이 아니라 역사의 경외심을 품고 긍정적인 목표를 향해 굳건히 전진하는 것입니다.

역사의 고통은 그것을 짊어지고 있는 사람들이 구체적이고 실제적인 개인이기 때문에 구체적이고 현실적입니다.그런 의미에서 역사의 아픔을 앞서가는 주체는 한 나라의 모든 국민입니다.그리고 이것은 실제로 국가 기념일이 흘릴 감정 표현입니다.현충일 형태의 술 제사는 추상적인 나라가 의인화되었으며 그 나라의 의지, 신념, 감정이 평범한 인간의 감정과 혼합되어 있음을 보여줍니다.이것은 또한 우리 각자가 개인, 가족, 소규모 서클뿐만 아니라 혈연, 사회 서클, 농촌 지역의 감정을 초월할 수 있음을 상기시킵니다.우리는 전체이며 함께 슬픔에 잠겨 있으며 역사적 비극의 재발을 피하는 것이 우리의 공동 책임이자 의무입니다.

누구도 역사 밖에 있을 수 없고, 누구도 역사를 초월할 수 없으며, 누구도 "우리"에서 제외될 수 없습니다.이 사람은 시민 통곡의 벽에 이름을 계속 추가하는 역사적인 굴착기일 수도 있고, 기념물의 먼지를 닦아내는 청소부일 수도 있습니다.이 사람은 국가 현충일을 국가의 비전으로 가져오기 위한 호출자일 수도 있고, 국가 현충일에 조용히 지나가는 행인일 수도 있습니다.이 사람은 위안부 인권을 보호하는 법조인일 수도 있고, 기념관에서 역사를 전하는 자원봉사자일 수도 있다.민족정신을 끊임없이 응축·고취하고 역사의 고통 속에서 시민의 기질을 계발·촉진시킨 모든 사람은 국가의 발전과 민족번영의 실현에 적극 공헌하는 사람으로서 감사할 만한 역사적 경험과 통찰력이다. .